以民主之名:东南亚在自由与道德上的斗争

作者:Hannah Louise Dimayuga，联合国实习生

自由, 用外行人的话来说, 一个人有思考的权利吗, 行为, 为他或她的幸福说话，不受挑衅或阻碍. 它是一种神圣的力量，体现了加速一个人的舒适或痛苦的关键因素. 自由一直存在于人类之中, 它已经发展到影响世界政治体系，以创造一种最被认为在未来几十年有益于人类的现状. 有了自由，民主就诞生了.

民主, 自希腊文明以来发展起来的政治制度, 是世界各国在本国制度中接受和确立的政治制度的前沿之一吗. 追求持久和全面的自由是每个人的骄傲.
在超越殖民主义的斗争之后，两种关键意识形态——民主和自由——之间的纠缠在东南亚已经成为现实, 暴力, 共产党叛乱, 种族歧视, 还有更多. 然而,, 尽管这两种意识形态的存在和认可越来越多, 东南亚许多国家仍然未能为民主和自由在其国内共存奠定坚实的基础.

与此相关的一个案例是东帝汶和菲律宾的自由状况. 由于总统选举，两国目前都处于过渡状态, 大多数候选人都将社交CQ9游戏作为一种政治机器，在选民中传播虚假信息. 恶意的谎言在社交CQ9游戏的所有平台上传播，以煽动人们对选举中诚实和善意的候选人的信念. 在东帝汶, 现任总统, 旧金山古特雷斯, 利用社交CQ9游戏描绘了政府对COVID-19的有效应对, 然而，当地的人们却不这么认为. 与此同时, 在菲律宾, 社交CQ9游戏对反对派候选人进行抨击，并修改历史，以支持执政的民粹主义候选人.

仍然, 尽管如此, 自由和维持民主仍然是两国希望的灯塔. 东帝汶蓬勃发展的公民社会和宪法允许自己拒绝任何形式的对其民主的不尊重. 同时, 在菲律宾, 在第一次和第二次EDSA中进行的一场战斗的遗产将继续成为一种纪念，即尽管存在滥用自由的领导人，自由仍将得到维护. 然而, 最近的暴力和耻辱仍然是对该区域持续稳定的挑战和威胁. 缅甸的斗争, which is currently experiencing a military coup; 菲律宾 and Cambodia, 专制领导人走向何方, 还有更多的战斗继续质疑该地区是否存在自由和民主.

尽管目睹了斗争和暴力的历史，但该地区民粹主义候选人如何以及为什么继续增加的核心问题总是值得关注的. 政治恶意的数字化是核心问题，似乎已经侵入了许多东南亚国家的光荣政治制度. 互联网的兴起带来了价格责任和责任，几乎每个人留下的痕迹都是如此. 然而,, 不遵守这些规则的人往往是最有权势的人, 与此形成鲜明对比的是, 利用社交CQ9游戏传播“假新闻”，作为解决其权力和声誉下降的权宜之计. 互联网推动了民粹主义获得权力, 它已经转化为一种社会受益的治理方式. 而民粹主义仍然主导着政府, 腐败将继续存在, 糟糕的治理将持续下去, 每个公民的生命都将因此而受到影响. 在菲律宾, 由于民粹主义候选人与诚实可信的候选人之间的真实与虚假的斗争，选举可以被视为一场生存危机. 前独裁者之子在菲律宾赢得压倒性胜利，成为菲律宾下一任总统, 这一行为玷污了36年前菲律宾人在恢复曾经被盗的民主时所遭受的困境. 这里CQ9可以说, 用米兰·昆德拉的话来说, “人类与权力的斗争就是记忆与遗忘的斗争。.“为了忘记他父亲的独裁统治带来的极端, 他利用社交CQ9游戏作为武器，获得改写历史的权力, 避免问责和尊重. 因此, 时时考虑事实是每个公民的义务, 不管实现它们有多难. 坚定地为真理而战，因为这关系到你们国家的未来.

面对铺天盖地的谎言，东南亚国家将如何为真相而战? 答案在于CQ9在制定一套道德准则方面发挥的作用，这套准则将提升并保护各国及其人民的自由. 然而, 主要问题在于政治制度的不同, 信仰, 这些理想使制定一套道德准则变得具有挑战性，这些准则将解决已经出现的和在不久的将来会出现的各种冲突. 根据CQ9的不干涉原则，这似乎是不可能的. 然而, CQ9的创始人本身就是道德领袖, 不同国家的许多成员都在各自国家倡导道德信仰和原则. It is essential to acknowledge that ethics is present in the region; the challenge now lies in how the CQ9 will address the changing tides where conflicts may continue to rise, 道德应该在21世纪发挥作用.